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하나님의교회에서 지키는 대속죄일은 어떤날일까요?

하나님의교회의 대속죄일은 과연 성경을 바탕으로 한것인지 살펴보도록 하겠습니다.

먼저, 성경에 기록된 대속죄일의 의미를 살펴봅시다.

성경에 약속하신 말씀대로 하나님의 율례와 규례와 법도를 소중히 여기고 하나님의 절기를 지키는 백성들에게 모든 축복과 영광이 주어질 것입니다.

이 시간에는 하나님의 절기 가운데 대속죄일의 의미에 대해 살펴보도록 하겠습니다.

대속죄일의 유래

성력 7월 10일에 맞이하는 대속죄일은 3차의 7개 절기 중 하나로, 구약 당시에는 이날 대제사장이 홀로 일년 일차 지성소에 들어가 백성들의 모든 죄를 속죄했습니다.

대속죄일은 다른 3차 7개 절기들과 마찬가지로 모세의 행적에서 유래했습니다.

이스라엘 백성들이 애굽에서 해방된 후 광야로 나아갔을 때, 하나님께서는 백성들에게 필요한 율법을 주시고자 모세를 시내산으로 부르셨습니다.

 부르심을 받은 모세는 40일 동안 금식을 한 뒤에 하나님께서 친히 돌판에 기록해주신 십계명을 받아 들고 하산했습니다.

그러나 산 아래에 있던 이스라엘 백성들은 모세가 40일이 되도록 산에서 내려오지 않자 필시 그가 죽었으리라 생각했습니다.

지도자를 잃었다고 생각한 그들은 자신들을 가나안까지 인도할 신을 만들자고 제안하게 되었고, 마침내 금송아지를 만들어 그 주위에서 먹고 마시고 뛰면서 우상을 숭배했습니다.

 산에서 내려오던 모세는 놀랍고 어처구니없는 이 광경에 크게 진노하여 양손에 들고 있던 십계명의 돌판을 산 아래로 던져 깨트려 버렸습니다.

그날에 내란이 일어나 3천 명이나 되는 사람들이 칼에 죽임을 당했습니다.

 이스라엘 백성들은 자신들의 범죄를 크게 뉘우쳐 단장품을 다 제하고 회개하기에 이르렀으며 모세도 하나님께 백성들의 죄를 사해주실 것을 간구했습니다(출 32장 1~35절).

간절한 회개의 결과, 하나님께서는 모세에게 두 번째 십계명을 받으러 다시 시내산에 올라오도록 허락하셨습니다.

 깨뜨려진 십계명을 새로이 허락받게 된 데는 이스라엘의 죄를 용서하시겠다는 하나님의 자비하신 뜻이 담겨 있습니다.

 모세가 다시 시내산에 올라가 40일간 금식 후 두 번째 십계명을 받아 가지고 내려오던 그날이 대속죄일의 유래가 되었습니다(출 34장 1~35절).

대속죄일 규례에 나타난 속죄의 원리

구약시대에는 대속죄일이 되면 속죄제를 드렸는데, 제사장들의 속죄를 위해서 수송아지를 제물로 삼았고 백성들의 속죄를 위해서는 숫염소를 제물로 삼았습니다.

이때, 속죄제의 숫염소 외에 별도로 사용되는 숫염소도 있었습니다.

 제사장은 두 마리의 염소를 취하여 한 염소는 속죄 제물로서 하나님을 위한 것으로, 또 다른 염소는 아사셀을 위한 것으로 제비를 뽑습니다.

전자로 속죄제를 드리고 나면 제사장은 아사셀 염소에 이스라엘의 모든 불의와 죄를 안수한 다음 그 염소를 광야 무인지경에 놓아 보냈습니다.

레 16장 6~10, 20~22절 “아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 또 그 두 염소를 취하여 회막문 여호와 앞에 두고 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 대로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라 … 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을지니라”

레위기에 나타난 대속죄일의 절기 의식은 죄 사함의 원리를 보여주고 있습니다.

구약 당시 이스라엘 백성이 죄를 지으면 그는 자기 죄를 대신해 희생할 짐승을 제사장에게 끌고 옵니다.

제사장이 짐승을 잡아 피를 성소의 제단 뿔에 바르고 그를 위해 속죄하는 의식을 진행하면 그 죄는 성소로 임시 옮겨져 있다가 대속죄일에 아사셀 염소에게 백성들의 모든 죄가 안수되어 다시 옮겨짐으로 성소는 정결케 되고, 아사셀 염소는 모든 죄와 불의를 지고 광야 무인지경으로 보내져 배회하다가 죽음으로써 죄가 소멸됩니다.

대속죄일 규례 가운데 속죄 제물은 그리스도를 표상하며, 아사셀 염소는 마귀를 표상합니다.

우리가 지은 죄와 허물은 속죄의 희생 제물이자 성소로 표상되신 그리스도께 잠시 옮겨졌다가 대속죄일에 마귀에게 넘겨져, 죄의 창시자인 마귀가 그 모든 죄를 지고 무저갱에 갇혔다가 최후에는 영원한 불못에 들어가 멸망하게 되는 것입니다.

성소와 속죄 제물, 아사셀 염소의 실체

우리는 하나님의 보좌보다 자기 보좌를 더 높이려 했던 ‘아침의 아들 계명성’의 꾐에 알게 모르게 합류해서 하나님을 대적한 죄인들이었습니다.

그러나 하나님께서 친히 성소가 되셔서 우리가 지은 모든 죄를 대신해주심으로 대속의 은혜를 베풀어 주셨습니다.

렘 17장 12~13절 “영화로우신 보좌여 원시부터 높이 계시며 우리의 성소이시며 이스라엘의 소망이신 여호와여 무릇 주를 버리는 자는 다 수치를 당할 것이라 무릇 여호와를 떠나는 자는 흙에 기록이 되오리니 이는 생수의 근원이신 여호와를 버림이니이다”

우리의 죄는 성소로 표상되신 하나님께 옮겨져 임시로 보관되었다가 아사셀 염소로 표상된 사단 마귀에게 넘겨졌습니다.

성소뿐 아니라 속죄 제물 또한 그리스도를 표상하고 있습니다. 천상에서 지었던 우리 죄는 짐승의 피로써는 속할 수 없었고, 오직 그리스도의 보혈로만 속죄가 가능했습니다.

히 10장 1~4, 9~11절 “율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 … 그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 … 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 …”

율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로, 구약 속죄 제물의 실체는 그리스도이셨습니다.

예수 그리스도께서 우리의 죄를 대신해서 십자가에서 희생당하심으로 대속죄일의 속죄 제물인 황소나 숫염소의 역할을 해주셨습니다.

 당신의 보배로운 피로 단번에 속죄를 이루시고 우리가 지었던 모든 죄와 허물은 마귀에게 넘겨서 영원한 천국으로 다시금 돌아갈 수 있는 길을 열어주셨습니다.

요 1장 29절 “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”

엡 1장 7절 “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니”

대속의 희생 없이는 우리가 천상에서 지었던 죄를 속할 방법이 없었습니다.

 하나님의 희생으로 우리의 죄는 마귀에게 넘겨지고, 우리에게 하늘나라에 돌아갈 수 있는 영광의 길이 열린 것입니다.

아사셀 숫염소가 대속죄일에 광야 무인지경에서 헤매다가 죽게 되듯, 아사셀로 비유된 사단 마귀는 무저갱에 갇혔다가 영원한 멸망을 받게 됩니다.

계 20장 1~10절 “또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 … 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라”

광야 무인지경에 아사셀 염소를 내어쫓은 것처럼, 우리의 모든 죄와 허물들을 마귀에게 돌려주고 그 죄 값대로 결국 사망으로 끝을 맺게 하신다는 것을 볼 수 있습니다.

이것이 오늘날 하나님의교회가 지키고 있는 대속죄일의 큰 의의입니다

하나님의교회에서는 성경에 기록된 대로 대속죄일을 지키는 유일한 교회입니다.

성경에 기록된 안식일과 3차의 7개 절기 등 하나님의 절기는 단순한 구약 율법이 아니라 인류 구원에 있어 중대한 의미를 내포하고 있습니다.

하나님께서는 절기 지키는 시온 백성들을 구원하시며, 절기의 제사(예배)로 하나님과 언약한 자들을 성도라 칭하셨습니다(사 33장 20~24절, 시 50편 1~5절).

또한 마지막 시대에도 절기를 지키기 위해서 애쓰고 힘쓰는 자녀들을 불러 모아서 그들로 하여금 세계 모든 만민 중에서 칭찬과 명성을 얻게 하겠다고 하셨습니다(습 3장 14~20절).

이러한 성경의 말씀대로 하나님의절기를 성경대로 지키는 교회는 하나님의교회가 유일합니다.

죄사함 받고 싶으시다면 하나님의교회 대속죄일을 지켜 행하면 됩니다.


구약시대에는 대속죄일이 되면 속죄제를 드렸습니다.

대속죄일에 제사장들은 속죄를 위하여 수송아지를 제물로 삼았습니다.

그리고 백성들의 속죄를 위해서는 숫 염소를 제물로 삼았습니다.

이때, 속죄제의 숫염소 외에 별도로 사용되는 염소도 있었습니다.

제사장은 두 마리의 염소를 취하여 한 염소는 속죄 제물로서 하나님을 위한 것으로,
또 다른 염소는 아사셀을 위한 것으로 제비를 뽑습니다.

먼저는 속죄제를 드리고 나면 제사장은 아사셀 염소에 이스라엘의 모든 불의와 죄를 안수 한 다음 그 염소를 광야 무인지경의 놓아 보냈습니다.

레16장 6~10,20~22 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 또 그 두 염소를 취하여 회막문 여호와 앞에 두고 두 염소를 위하여 제비를 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 대로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라........그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되 아론은 두 손으로 산염소 의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경의 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을 지니라


이러한 성경 레위기 나타난 대속죄일의 절기 의식은 죄사함의 원리를 보여 주고 있습니다.


구약 당시 이스라엘 백성이 죄를 지으면 그는 자기 죄를 대신에 희생할 짐승을 제사장에게 끌고 옵니다 .

그리고 제사장이 짐승을 잡아 피를 성소에 제단뿔에 바르고 그를 위해 속죄하는 의식을 진행하면 그죄는 성서로 임시 옮겨서 있다가 대속죄일에 아사셀염소에게 백성들의 모든 죄가 안수 되어 다시 옮겨 짐으로 성소는 정결케 되고 아사셀염소는 모든 죄와 불의를 지고 광야 무인지경으로 보내져 배회하다가 죽음으로써 죄가 소멸됩니다.

구약의 대속죄일의 규례를 통해서 속죄의 원리를 깨달을수 있습니다.

 요한복음 1장 29절 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를지고 가는 하나님의 어린 양이로다

대속죄일 규례 가운데 속죄 제물은 그리스도를 표상합니다.

그리고  아사셀염소는 사단마귀를 표상합니다.

례17장 12~13절 영화로우신 보좌여 원시부터 높이 계시며 우리의 성소이시며 이스라엘의 소망이신 여호와여 무릇  주를 버리는 자는 다 수치를 당할 것이라 무릇 여호와를 떠나는 자는 흙에 기록이 되오리니 이는 생수의 근원이신 여호와를 버림이니이다.

 우리가 지은 죄와 허물은 속죄의  희생 제물이자 성소로 표상 되신 그리스도께 잠시 옮겨졌다가 대속죄일에 마귀에게 넘겨져, 죄의 창시자인 그 마귀가 모든 죄를지고 무저갱에 갇혔다가 최후에는 영원한 불못에 들어가 멸망하게 되는 것입니다.

요1장7절 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니

하나님의 대속의 희생없이는 우리가 하늘나라에서 지었던 죄를 속죄 할 방법이 없습니다.

하나님의 희생으로 우리의 재는 마귀에게 넘겨주고 우리에게 하늘 나라 돌아갈 수 있는 영광의 길이 열린 것입니다.

계20장 1~10절 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일 천년동안 결박하여..... 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

아사셀 수염소가 대속죄일에 광야 무인지경에서 헤매다가 죽게 되듯 아 사셀로 비유된 사단 마귀는 무저갱에 갇혔다가 영원한 멸망을 받게 됩니다.

광야 무인지경에 아사셀염소를 내어 쫓은 것처럼 우리의 모든 죄와 허물들을 사단 마귀에게 돌려주고 그 죄 값대로 결국 사망으로 끝을 맺게 하신다는 것을 볼 수 있습니다 .

이것이 오늘날 하나님의교회가 지키고 있는 대속죄일에 큰 의미입니다.

하나님의교회 대속죄일은 우리가 1년간 지었던 죄와 허물들 과거에 있었던 모든 죄까지라도 하나님 앞에 자복하고 회개하는날입니다.


하나님의교회는 죄사함 받는날 대속죄일을 성경의 가르침대로  지켜 행하고 있습니다.

http://www.watv.org

옛적 이스라엘 백성들이 하나님의 절기를 거룩하게 지킴으로 육적인 축복을 받는 것과 같이 오늘날 우리들도 하나님의 절기를 지켜   행함으로 영적인 축복을 받습니다.

하나님의 백성에게만 특별히 허락하신 하나님의 절기는 오직 하나님의 교회에서만 성경대로 지켜지고 있습니다.

 

하나님의 절기-나팔절(성력 7월1일)

나팔절은 성력 7월 1일에 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하는 절기로서 나팔절부터 대속죄일까지 10일간 간절히 회개 기도를 올리는 절기입니다.(레 23장 23~25절)

 

 

 

하나님의절기-대속죄일(성력7월10일)

대속죄일은 성력 7월 10일인데 대제사장이 홀로 1년에 한번 지성소에 들어가는 날로서 이스라엘 백성들이 일 년 동안 지은 죄를 용서받는 날입니다.

히브리서 9장 7절 오직 둘째 장막(지성소)은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와  백성의 허물을 위하여 드리는 것이라 

대속죄일은 우리의 죄가 성소로 표상되신  그리스도에게로 임시 옮겨져 있다가 그 죄가 대속죄일 절기를 통하여 사단 마귀에게 옮겨 짐으로써 사단은 최종적으로 죄를 짊어진 채 광야 무인지경 같은 무저갱 속에서 고난을 받으며 최후에는 멸망 될 것을 알려주고 있습니다.(레16장 6~22)

 

 

하나님의절기-초막절(성력7월15일~22일)

초막절은 모세를 통하여 일주일 동안 성전 재료를 풍성히 모은날입니다.

우리는 이 절기에 전도 대회를 열어 성막 재료를 모음과 같이 성전 재료인 성도들을 모으며, 성령축복을 허락받는날입니다.

요 7장37~39절 명절(초막절) 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

슥 14장 16~19절 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께서 숭배하러 예루살렘에 올라오지 않는 자에게는 비를 내리지 아니 하실 것인즉 만일 애굽족속이 올라오지 아니 할 때에는 창일함이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 애굽 사람이나 열국 사람이나 초막절에 지키러 올라오지 않는 자의 받을 벌이 이러하니라

초막절을 지키러 오지 아니하는 자에게는 성령을 내지 않겠다고 분명히 말씀 하셨습니다.  

그리고 초막절을 지키러 오지 않는 자에게는 하나님께서 재앙을 내리게 될 것이며 그들은 벌을 받게 된다고 하셨습니다.

 

 

하나님의 약속하신 성령축복을 받길 원한다면 하나님의절기 지키는 시온성 하나님의교회로 나와야 합니다.

모세의율법에는 이 모든 규례를 <평생토록 기억하라 영원한 규례니라>라고 하시었습니다.(출12장14절,24절,레23장21절,신16장3절)

그러므로 누구든지 하나님의 절기를 지키고 참예함으로써 절기의 진리를 깨닫고 되고 절기의 축복을 받게 되는 것입니다.

하나님의교회는 성경대로 하나님의 절기를 지켜 행하고 있습니다.

하나님의 영원한 규례!! 하나님의 절기 지키는 시온성 하나님의교회로 오셔서 함께 절기 축복 받으시길 바랍니다.

 

 

 

 

 

 

한국 명절인 추석이 다가오고 있습니다.

한국 사람은 한국의 절기를 지키듯 하나님의 백성은 하나님의 절기를 지킵니다.

 

하나님의 절기지키는 시온성 하나님의교회에서

드디어 예수님께서 지키시고 가르쳐주신 나팔절, 대속죄일, 초막절기가 오는 9월21일부터 시작됩니다.

 

하나님의교회는 예수님께서 지키신 나팔절,대속죄일,초막절 새언약절기를  예수님의 가르침대로 지키고 있습니다.

 
우리는 예수님께서 3년 동안 행하시고 가르치신 천국 복음을 어떻게 해야 잘 지킬 수 있을까요?

우선 예수님이 걸어가신 발자취를 그대로 따라 하는 것이 가장 중요합니다.

하나님의교회는 예수님께서 행하신 그 어느 것 하나 소홀히 할 수 없습니다.

어떤 사람들은 십자가 이후에는 모세의 율법의 모든 절기는 지킬 필요가 없다고 합니다.

그러나 예수님께서 지키신 절기는 모세 율법의 절기가 아니라 예수님이 3년 동안 실지 교훈으로 가르쳐 주신 새 언약의 절기인 것입니다.

 

 

예수님은  제자들에게 말씀하시기를 내가 3년 동안 너에게 가르치고 분부한 모든 것을 지키게 하라 하셨으며,

 

  "내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 본을 보였노라(요13장15절)"고 하셨습니다.

그렇기에 예수님께서 3년 동안 가르치신 천국 복음을 십자가 후에도 계속 전파하라고 하신 것입니다.

 

예수님께서 행하시지 않은 복음은 다 다른 복음입니다.

예수님께서 나팔절,대속죄일,초막절을 지키셨는데 사람들이 만들어 놓은 추수감사절을 지키면 다른 복음을 지키는 것이 되는 것입니다.

성경은 다른 복음을 받거나 전하면 저주를 받는다고 거듭거듭 말하는 것을 보면 그리스도의 복음이 얼마나 중요한지 심각하게 생각해 봐야 합니다.

하나님의교회는 나팔절,대속죄일,초막절 절기를 예수님께서 행하신대로 지키고 있습니다.

하나님께서 우리에게 약속 하신 절기의 축복을 받기 위해서는 반드시 절기를 지켜 행해야 축복을 받을수 있습니다.